Идея ученичества
Имя буквы, как и все имена в Библии, показывает её внутренние свойства. Оно помогает нам расширенно увидеть сущность буквы. И здесь мы видим, что Алеф проявляет своё всемогущество в обучении и исповедании. Обучение – это не что иное, как обновление мышления. Алеф воплощает в себе руководящую идею учения, которая находит внешнее выражение в речи. Учить и проговаривать вслух. По сути это информация и средство её предоставления. В современном мире говорят, что тот, кто владеет информацией владеет и разумом людей. И кто владеет средствами её распространения, тот владеет миром.
Иисус начал Свою церковь с ученичества и тесного общения. Он предоставлял глубоко осмысленную информацию через простые притчи и только ученикам объяснял их скрытое невидимое прочему народу, значение. Здесь снова акцент на невидимый, скрытый смысл. Почему ученикам? Потому что они искали не сочувствия и жалости к себе, как остальной народ, но им нужны были ответы.
Тора написана в простых историях, имеющих глубокий смысл, потому что Тора и есть Иисус. И в Торе и в новозаветных притчах обучение проходит в духе Алеф, – оно скрыто от постороннего понимания за житейскими историями. Евреи называли Тору «путь, истина и жизнь», говоря так же о Себе, Иисус говорил этим, что Он и есть Тора.
Перед Своим уходом Он пообещал ученикам прислать вместо Себя Утешителя, который напомнит и научит их всему, чему учил Он. И Дух Святой сопровождает нас на пути учения, продолжая открывать нам тайны Иисуса Христа.
Подробнее об обучении написано в главе Ламед, а об исповедании в главе Пе, Фе.
Комментарии
Отправить комментарий